Korupsi dalam Pandangan Islam
Menengok keadaan saat ini, betapa banyak
orang yang melakukan perbuatan yang amat tercela ini. Bahkan hampir
kita dapati dalam semua lapisan masyarakat, dari masyarakat yang paling
bawah, menengah sampai kalangan atas. Khalayak pun kemudian
menggolongkan para pelaku korupsi ini menjadi berkelas-kelas. Mulai
koruptor kelas teri sampai kelas kakap. Dalam lingkup masyarakat bawah,
mungkin pernah atau bahkan banyak kita jumpai, seseorang yang mendapat
amanah untuk membelanjakan sesuatu, kemudian setelah dibelanjakan, uang
yang diberikan pemiliknya masih tersisa, tetapi dia tidak memberitahukan
adanya sisa uang tersebut, meskipun hanya seratus rupiah, melainkan
masuk ke ‘saku’nya, atau dengan cara memanipulasi nota belanja. Adapun
koruptor kelas kakap, maka tidak tanggung-tanggung yang dia ‘embat’
sampai milyaran bahkan triliyunan. Sejauh mana bahaya perbuatan ini?
Kami mencoba mengulasnya dengan mengambil salah satu hadits Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam berikut ini. Semoga bermanfaat, dan kita
dapat menghindari ataupun mewaspadai bahayanya.
Dari ‘Adiy bin ‘Amirah Al Kindi Radhiyallahu 'anhu berkata : Aku pernah mendengar Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
((مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا
فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولًا يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))، قَالَ:
فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ مِنْ الْأَنْصَارِ كَأَنِّي أَنْظُرُ
إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ، قَالَ:
((وَمَا لَكَ؟))، قَالَ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ:
((وَأَنَا أَقُولُهُ الْآنَ، مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ
فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ وَمَا
نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى)).
“Barangsiapa di antara kalian yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan
(urusan), lalu dia menyembunyikan dari kami sebatang jarum atau lebih
dari itu, maka itu adalah ghulul (belenggu, harta korupsi) yang akan dia
bawa pada hari kiamat”. (‘Adiy) berkata : Maka ada seorang lelaki hitam
dari Anshar berdiri menghadap Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam,
seolah-olah aku melihatnya, lalu dia berkata,"Wahai Rasulullah, copotlah
jabatanku yang engkau tugaskan." Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam
bertanya,"Ada apa gerangan?” Dia menjawab,"Aku mendengar engkau berkata
demikian dan demikian (maksudnya perkataan di atas, Pen.)." Beliau
Shallallahu 'alaihi wa sallam pun berkata,"Aku katakan sekarang, (bahwa)
barangsiapa di antara kalian yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan
(urusan), maka hendaklah dia membawa (seluruh hasilnya), sedikit maupun
banyak. Kemudian, apa yang diberikan kepadanya, maka dia (boleh)
mengambilnya. Sedangkan apa yang dilarang, maka tidak boleh.”
TAKHRIJ HADITS
- Hadits ini dikeluarkan oleh Muslim dalam Shahih-nya dalam kitab al Imarah, bab Tahrim Hadaya al ‘Ummal, hadits no. 3415.
- Abu Dawud dalam Sunan-nya dalam kitab al Aqdhiyah, bab Fi Hadaya al ‘Ummal, hadits no. 3110.
- Imam Ahmad dalam Musnad-nya, 17264 dan 17270, dari jalur Isma’il bin
Abu Khalid, dari Qais bin Abu Hazim, dari Sahabat ‘Adiy bin ‘Amirah al
Kindi Radhiyallahu 'anhu di atas. Adapun lafadz hadits di atas dibawakan
oleh Muslim.
BIOGRAFI SINGKAT ‘ADIY BIN ‘AMIRAH RADHIYALLAHU 'ANHU
Beliau merupakan sahabat mulia, dengan nama lengkapnya ‘Adiy bin ‘Amirah
bin Farwah bin Zurarah bin al Arqam, Abu Zurarah al Kindi. Beliau hanya
sedikit meriwayatkan hadits Rasululllah Shallallahu 'alaihi wa sallam,
di antaranya adalah hadits ini.
Beliau wafat pada masa kekhalifahan Mu’awiyah Radhiyallahu 'anhu. Ada
pula yang berpendapat selain itu. Wallahu a’lam bish shawab.
MUFRADAT (KOSA KATA)
Kata ghululan (غُلُولاً) dalam lafadz Muslim, atau ghullun (غُلٌّ) dalam
lafadz Abu Dawud, keduanya dengan huruf ghain berharakat dhammah. Ini
mengandung beberapa pengertian, di antaranya bermakna belenggu besi,
atau berasal dari kata kerja ghalla (غَلَّ) yang berarti khianat. Ibnul
Katsir menerangkan, kata al ghulul (الْغُلُولُ), pada asalnya bermakna
khianat dalam urusan harta rampasan perang, atau mencuri sesuatu dari
harta rampasan perang sebelum dibagikan. Kemudian, kata ini digunakan
untuk setiap perbuatan khianat dalam suatu urusan secara
sembunyi-sembunyi.
Jadi, kata ghulul (الْغُلُولُ) di atas, secara umum digunakan untuk
setiap pengambilan harta oleh seseorang secara khianat, atau tidak
dibenarkan dalam tugas yang diamanahkan kepadanya (tanpa seizin
pemimpinnya atau orang yang menugaskannya). Dalam bahasa kita sekarang,
perbuatan ini disebut korupsi, seperti tersebut dalam hadits yang sedang
kita bahas ini.
MAKNA HADITS
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menyampaikan peringatan atau ancaman
kepada orang yang ditugaskan untuk menangani suatu pekerjaan (urusan),
lalu ia mengambil sesuatu dari hasil pekerjaannya tersebut secara
diam-diam tanpa seizin pimpinan atau orang yang menugaskannya, di luar
hak yang telah ditetapkan untuknya, meskipun hanya sebatang jarum. Maka,
apa yang dia ambil dengan cara tidak benar tersebut akan menjadi
belenggu, yang akan dia pikul pada hari Kiamat. Yang dia lakukan ini
merupakan khianat (korupsi) terhadap amanah yang diembannya. Dia akan
dimintai pertanggungjawabnya nanti pada hari Kiamat.
Ketika kata-kata ancaman tersebut didengar oleh salah seorang dari kaum
Anshar, yang orang ini merupakan satu di antara para petugas yang
ditunjuk oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, serta merta dia
merasa takut. Dia meminta kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam untuk melepaskan jabatannya. Maka Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam menjelaskan, agar setiap orang yang diberi tugas dengan suatu
pekerjaan, hendaknya membawa hasil dari pekerjaannya secara keseluruhan,
sedikit maupun banyak kepada beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Kemudian mengenai pembagiannya, akan dilakukan sendiri oleh beliau
Shallallahu 'alaihi wa sallam. Apa yang diberikan, berarti boleh mereka
ambil. Sedangkan yang ditahan oleh beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam,
maka mereka tidak boleh mengambilnya.
SYARAH HADITS
Hadits di atas intinya berisi larangan berbuat ghulul (korupsi), yaitu
mengambil harta di luar hak yang telah ditetapkan, tanpa seizin pimpinan
atau orang yang menugaskannya. Seperti ditegaskan dalam hadits yang
diriwayatkan oleh Buraidah Radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
((مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقاً فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ)).
"Barangsiapa yang kami tugaskan dengan suatu pekerjaan, lalu kami
tetapkan imbalan (gaji) untuknya, maka apa yang dia ambil di luar itu
adalah harta ghulul (korupsi)".
Asy Syaukani menjelaskan, dalam hadits ini terdapat dalil tidak halalnya
(haram) bagi pekerja (petugas) mengambil tambahan di luar imbalan
(upah) yang telah ditetapkan oleh orang yang menugaskannya, dan apa yang
diambilnya di luar itu adalah ghulul (korupsi).
Dalam hadits tersebut maupun di atas, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam menyampaikan secara global bentuk pekerjaan atau tugas yang
dimaksud. Ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa peluang melakukan
korupsi (ghulul) itu ada dalam setiap pekerjaan dan tugas, terutama
pekerjaan dan tugas yang menghasilkan harta atau yang berurusan
dengannya. Misalnya, tugas mengumpulkan zakat harta, yang bisa jadi bila
petugas tersebut tidak jujur, dia dapat menyembunyikan sebagian yang
telah dikumpulkan dari harta zakat tersebut, dan tidak menyerahkan
kepada pimpinan yang menugaskannya.
HUKUM SYARI’AT TENTANG KORUPSI
Sangat jelas, perbuatan korupsi dilarang oleh syari’at, baik
dalam Kitabullah (al Qur`an) maupun hadits-hadits Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa sallam yang shahih.
Di dalam Kitabullah, di antaranya adalah firman Allah Subhanahu wa Ta'ala :
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ۚ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ
"Tidak mungkin seorang nabi berkhianat (dalam urusan harta rampasan
perang). Barangsiapa yang berkhianat (dalam urusan rampasan perang itu),
maka pada hari Kiamat ia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya
itu …" [Ali Imran: 161].
Dalam ayat tersebut Allah Subhanahu wa Ta'ala mengeluarkan pernyataan
bahwa, semua nabi Allah terbebas dari sifat khianat, di antaranya dalam
urusan rampasan perang.
Menurut penjelasan Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma, ayat ini diturunkan
pada saat (setelah) perang Badar, orang-orang kehilangan sepotong kain
tebal hasil rampasan perang. Lalu sebagian mereka, yakni kaum munafik
mengatakan, bahwa mungkin Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah
mengambilnya. Maka Allah Subhanahu wa Ta'ala menurunkan ayat ini untuk
menunjukkan jika Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam terbebas dari
tuduhan tersebut.
Ibnu Katsir menambahkan, pernyataan dalam ayat tersebut merupakan
pensucian diri Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dari segala
bentuk khianat dalam penunaian amanah, pembagian rampasan perang, maupun
dalam urusan lainnya. Hal itu, karena berkhianat dalam urusan apapun
merupakan perbuatan dosa besar. Semua nabi Allah ma’shum (terjaga) dari
perbuatan seperti itu.
Mengenai besarnya dosa perbuatan ini, dapat kita pahami dari ancaman
yang terdapat dalam ayat di atas, yaitu ketika Allah mengatakan :
“Barangsiapa yang berkhianat (dalam urusan rampasan perang itu), maka
pada hari Kiamat ia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya itu …”
Ibnu Katsir mengatakan,"Di dalamnya terdapat ancaman yang amat keras.”
Selain itu, perbuatan korupsi (ghulul) ini termasuk dalam kategori
memakan harta manusia dengan cara batil yang diharamkan Allah Subhanahu
wa Ta'ala, sebagaimana dalam firmanNya :
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا
إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ
بِالْأِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
"Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di
antara kamu dengan jalan yang batil, dan janganlah kamu membawa (urusan)
harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian dari harta
benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu
mengetahui" [al Baqarah/2:188]
Juga firmanNya :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil…" [an Nisaa`/4 : 29].
Adapun larangan berbuat ghulul (korupsi) yang datang dari Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam, maka hadits-hadits yang menunjukkan
larangan ini sangat banyak, di antaranya hadits dari ‘Adiy bin ‘Amirah
Radhiyallahu 'anhu dan hadits Buraidah Radhiyallahu 'anhu di atas.
PINTU-PINTU KORUPSI
Peluang melakukan korupsi ada di setiap tempat, pekerjaan ataupun tugas,
terutama yang diistilahkan dengan tempat-tempat “basah”. Untuk itu,
setiap muslim harus selalu berhati-hati, manakala mendapatkan
tugas-tugas. Dengan mengetahui pintu-pintu ini, semoga kita selalu
waspada dan tidak tergoda, sehingga nantinya mampu menjaga amanah yang
menjadi tanggung jawab kita.
Berikut adalah di antara pintu-pintu korupsi.
1. Saat pengumpulan harta rampasan perang, sebelum harta tersebut dibagikan.
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menceritakan :
((غَزَا نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لَا يَتْبَعْنِي
رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا
وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا وَلَا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ
سُقُوفَهَا وَلَا أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ
يَنْتَظِرُ وِلَادَهَا فَغَزَا فَدَنَا مِنْ الْقَرْيَةِ صَلَاةَ الْعَصْرِ
أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ
وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا فَحُبِسَتْ حَتَّى
فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ فَجَاءَتْ يَعْنِي النَّارَ
لِتَأْكُلَهَا فَلَمْ تَطْعَمْهَا فَقَالَ إِنَّ فِيكُمْ غُلُولًا
فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ
بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمْ الْغُلُولُ فَلْيُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ
فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمْ
الْغُلُولُ فَجَاءُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنْ الذَّهَبِ
فَوَضَعُوهَا فَجَاءَتْ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا، ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ
لَنَا الْغَنَائِمَ رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا))
"Ada seorang nabi berperang, lalu ia berkata kepada kaumnya : "Tidak
boleh mengikutiku (berperang) seorang yang telah menikahi wanita,
sementara ia ingin menggaulinya, dan ia belum melakukannya; tidak pula
seseorang yang yang telah membangun rumah, sementara ia belum memasang
atapnya; tidak pula seseorang yang telah membeli kambing atau unta
betina yang sedang bunting, sementara ia menunggu (mengharapkan)
peranakannya".
Lalu nabi itu pun berperang dan ketika sudah dekat negeri (yang akan
diperangi) tiba atau hampir tiba shalat Ashar, ia berkata kepada
matahari : "Sesungguhnya kamu diperintah, dan aku pun diperintah. Ya
Allah, tahanlah matahari ini untuk kami," maka tertahanlah matahari itu
hingga Allah membukakan kemenangan baginya. Lalu ia mengumpulkan harta
rampasan perang. Kemudian datang api untuk melahapnya, tetapi api
tersebut tidak dapat melahapnya. Dia (nabi itu) pun berseru (kepada
kaumnya): "Sesungguhnya di antara kalian ada (yang berbuat) ghulul
(mengambil harta rampasan perang secara diam-diam). Maka, hendaklah ada
satu orang dari setiap kabilah bersumpah (berbai’at) kepadaku," kemudian
ada tangan seseorang menempel ke tangannya (berbai’at kepada nabi itu),
lalu ia (nabi itu) berkata,"Di antara kalian ada (yang berbuat) ghulul,
maka hendaknya kabilahmu bersumpah (berbai’at) kepadaku," kemudian ada
tangan dari dua atau tiga orang menempel ke tangannya (berbai’at kepada
nabi itu), lalu ia (nabi itu) berkata,"Di antara kalian ada (yang
berbuat) ghulul," maka mereka datang membawa emas sebesar kepala sapi,
kemudian mereka meletakkannya, lalu datanglah api dan melahapnya.
Kemudian Allah menghalalkan harta rampasan perang bagi kita (karena)
Allah melihat kelemahan kita.
2. Ketika pengumpulan zakat maal (harta).
Seseorang yang diberi tugas mengumpulkan zakat maal oleh seorang
pemimpin negeri, jika tidak jujur, sangat mungkin ia mengambil sesuatu
dari hasil (zakat maal) yang telah dikumpulkannya, dan tidak
menyerahkannya kepada pemimpin yang menugaskannya. Atau dia mengaku yang
dia ambil adalah sesuatu yang dihadiahkan kepadanya. Peristiwa semacam
ini pernah terjadi pada masa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam,
dan beliau memperingatkan dengan keras kepada petugas yang mendapat
amanah mengumpulkan zakat maal tersebut dengan mengatakan :
((أَفَلَا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لَا))
"Tidakkah kamu duduk saja di rumah bapak-ibumu, lalu lihatlah, apakah kamu akan diberi hadiah (oleh orang lain) atau tidak?"
Kemudian pada malam harinya selepas shalat Isya’ Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam berceramah (untuk memperingatkan perbuatan ghulul
kepada khalayak). Di antara isi penjelasan beliau Shallallahu 'alaihi wa
sallam mengatakan :
((فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنْهَا
شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ
إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً
جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ))
"(Maka) Demi (Allah), yang jiwa Muhammad berada di tanganNya.
Tidaklah seseorang dari kalian mengambil (mengkorupsi) sesuatu
daripadanya (harta zakat), melainkan dia akan datang pada hari Kiamat
membawanya di lehernya. Jika (yang dia ambil) seekor unta, maka (unta
itu) bersuara. Jika (yang dia ambil) seekor sapi, maka (sapi itu pun)
bersuara. Atau jika (yang dia ambil) seekor kambing, maka (kambing itu
pun) bersuara …"
3. Hadiah untuk petugas, dengan tanpa sepengetahuan dan izin pemimpin atau yang menugaskannya.
Dalam hal ini, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda :
((هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ))
"Hadiah untuk para petugas adalah ghulul".
4. Setiap tugas apapun, terutama yang berurusan dengan harta, seperti
seorang yang mendapat amanah memegang perbendaharaan negara, penjaga
baitul maal atau yang lainnya, terdapat peluang bagi seseorang yang
berniat buruk untuk melakukan ghulul (korupsi), padahal dia sudah
memperoleh upah yang telah ditetapkan untuknya. Telah disebutkan dalam
hadits yang telah lalu, yaitu sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam, yang artinya : Barangsiapa yang kami tugaskan dengan suatu
pekerjaan, lalu kami tetapkan imbalan (gaji) untuknya, maka apa yang dia
ambil di luar itu adalah harta ghulul (korupsi).
BAHAYA BUATAN GHULUL (KORUPSI)
Tidaklah Allah melarang sesuatu, melainkan di balik itu terkandung
keburukan dan mudharat (bahaya) bagi pelakunya. Begitu pula dengan
perbuatan korupsi (ghulul), tidak luput dari keburukan dan mudharat
tersebut. Diantaranya :
1. Pelaku ghulul (korupsi) akan dibelenggu, atau ia akan membawa hasil
korupsinya pada hari Kiamat, sebagaimana ditunjukkan dalam ayat ke-161
surat Ali Imran dan hadits ‘Adiy bin ‘Amirah Radhiyallahu 'anhu di atas.
Dan dalam hadits Abu Humaid as Sa’idi Radhiyallahu 'anhu, Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
((... وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْهُ شَيْئًا
إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ
كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً
تَيْعَرُ ...))
"Demi (Allah), yang jiwaku berada di tanganNya. Tidaklah seseorang
mengambil sesuatu daripadanya (harta zakat), melainkan dia akan datang
pada hari Kiamat membawanya di lehernya. Jjika (yang dia ambil) seekor
unta, maka (unta itu) bersuara. Jika (yang dia ambil) seekor sapi, maka
(sapi itu pun) bersuara. Atau jika (yang dia ambil) seekor kambing, maka
(kambing itu pun) bersuara …”
2. Perbuatan korupsi menjadi penyebab kehinaan dan siksa api neraka pada hari Kiamat.
Dalam hadits Ubadah bin ash Shamit Radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
((... فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشَنَارٌ وَنَارٌ))
"…(karena) sesungguhnya ghulul (korupsi) itu adalah kehinaan, aib dan api neraka bagi pelakunya".
3. Orang yang mati dalam keadaan membawa harta ghulul (korupsi), ia
tidak mendapat jaminan atau terhalang masuk surga. Hal itu dapat
dipahami dari sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :
((مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مِنْ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ))
"Barangsiapa berpisah ruh dari jasadnya (mati) dalam keadaan
terbebas dari tiga perkara, maka ia (dijamin) masuk surga. Yaitu
kesombongan, ghulul (korupsi) dan hutang".
4. Allah tidak menerima shadaqah seseorang dari harta ghulul (korupsi),
sebagaimana dalam sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :
((لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ))
"Shalat tidak akan diterima tanpa bersuci, dan shadaqah tidak diterima dari harta ghulul (korupsi)".
5. Harta hasil korupsi adalah haram, sehingga ia menjadi salah satu
penyebab yang dapat menghalangi terkabulnya do’a, sebagaimana dipahami
dari sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam :
((أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا
وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ
فَقَالَ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا
صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ
يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ
يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ
وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ
لِذَلِكَ))
"Wahai manusia, sesungguhnya Allah itu baik, tidak menerima kecuali
yang baik. Dan sesungguhnya Allah memerintahkan orang-orang yang beriman
dengan apa yang Allah perintahkan kepada para rasul. Allah
berfirman,"Wahai para rasul, makanlah dari yang baik-baik dan
kerjakanlah amal shalih. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang
kalian kerjakan". Dia (Allah) juga berfirman: "Wahai orang-orang yang
beriman, makanlah yang baik-baik dari yang Kami rizkikan kepada kamu,"
kemudian beliau (Rasulullah) Shallallahu 'alaihi wa sallam menceritakan
seseorang yang lama bersafar, berpakaian kusut dan berdebu. Dia
menengadahkan tangannya ke langit (seraya berdo’a): "Ya Rabb…, ya
Rabb…," tetapi makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan
dirinya dipenuhi dengan sesuatu yang haram. Maka, bagaimana do’anya akan
dikabulkan?".
Demikian yang bisa tuliskan untuk para pembaca seputar masalah korupsi.
Mudah-mudahan Allah menyelamatkan kita dari segala keburukan yang lahir
maupun tersembunyi. Dan semoga uraian singkat ini bermanfaat.
TouchFreeze
adalah aplikasi yang dapat membuat touchpad otomatis dalam kondisi
non-aktif sesaat setelah Anda mulai mengetik. Ini berguna saat Anda
sering secara tidak sengaja menyentuh touchpad saat sedang asyik
mengetik. Selain itu, aplikasi ini sudah langsung otomatis aktif sejak
pertama kali diinstal.
Jika
Anda sering nongkrong di tempat umum dan menggunakan laptop, aplikasi
ini wajib adanya. Cara kerjanya, jika seseorang berusaha mengambil
laptop dan mencabut kabel power-nya, A.L.A.R.M akan membunyikan suara
alarm yang paling nyaring dari speaker laptop.
Hampir
sama dengan A.L.A.R.M namun bagusnya lagi, aplikasi ini menyediakan
fasilitas destruksi data jika laptop benar-benar tercuri atau hilang,
yang secara otomatis menghapus data-data yang penting. Bahkan ada
fasilitas untuk mengirimkan peringatan melalui SMS dan email jika
perangkat berada dalam kondisi yang tidak aman.
Aplikasi
ini memantau informasi baterai secara detail hingga ketahanan baterai
yang digunakan. Selain itu, aplikasi ini juga dilengkapi dengan pemantau
temperatur prosesor dan hard disk. Fasilitas ini memberi peringatan
jika suatu waktu ada kondisi suhu yang memungkinkan membuat laptop
menjadi bermasalah.
Dengan
aplikasi gratis ini, laptop Anda bisa jadi hotspot. Pastikan notebook
Anda terkoneksi dengan internet, dan koneksi internet tersebut dapat
dibagikan ke perangkat lain seperti PDA, ponsel atau konsol game. Ada
juga fasilitas enkripsi sehingga tak sembarang orang bisa masuk dan
menerobos koneksi. Kelemahannya, aplikasi ini hanya kompatibel dengan
Windows 7.
Data
di laptop Anda kini bisa di-backup secara online. Aplikasi ini akan
mencadangkan data laptop Anda ke situs file backup Windows Live
SkyDrive, dimana Anda bisa mendaftarkan diri secara gratis dan
memperoleh kapasitas backup sebesar 25GB secara cuma-cuma. Jika laptop
lenyap, Anda tinggal mengunduh data tersebut dari akun Anda di Windows
Live SkyDrive dari komputer manapun.
Laptop
jaman sekarang pasti sudah dilengkapi dengan WiFi. Namun WeFi membuat
urusan berkoneksi dengan hotspot menjadi jauh lebih mudah. Aplikasi ini
akan mencari dan langsung mengoneksikan laptop Anda ke hotspot gratis
yang ada di sekitar Anda. Aplikasi ini memiliki komunitas yang akan
men-share lokasi-lokasi hotspot gratis di seluruh dunia. Serunya lagi,
lewat aplikasi yang bertampilan seperti Yahoo! Messenger ini Anda dapat
ber-chat ria dengan teman yang juga pengguna WeFi.
Manajemen
untuk mengelola koneksi di laptop bisa dilakukan dengan mudah bila
menggunakan aplikasi ini. Jika masuk ke jaringan LAN di kantor misalnya,
aplikasi ini akan langsung bisa mengeset laptop untuk menggunakan
jaringan dan periferal yang terhubung ke LAN tersebut.
Antivirus
adalah perangkat lunak yang digunakan untuk melindungi, mendeteksi, dan
menghapus virus berbahaya yang dapat merusak sistem komputer. Pada
umunnya, antivirus bekerja sebagai "background" dengan melakukan
pemindaian terhadap file yang diakses, dibuka, diedit, atau disimpan.
Program antivirus sekarang telah dilengkapi dengan kemampuan untuk
mendeteksi spyware, rootkits, dan malware-malware lainnya.
Ini
merupakan aplikasi yang paling penting dan setiap komputer wajib
memilikinya karena kebutuhannya begitu sangat terasa. Aplikasi ini
berfungsi sebagai pengompres file. Seperti beberapa file dapat dikompres
oleh WinRAR menjadi satu file berekstentsi ".rar"(tanpa tanda kutip).
WinRAR juga dapat mengompres (memadatkan) file hingga 40% dari ukuran
semula. Contohnya sebuah file berukuran 100MB dikompres dengan WinRAR
sehingga ukurannya menjadi 50MB.
